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銷售鏜床、數(shù)控車床等機(jī)床的人的欲望、需求由本質(zhì)控制時(shí)間:2014-04-16 11:12 來源:www.ln-art.cn 作者:銑床
從某種程度說。言語是一種現(xiàn)象。銷售銑床、臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機(jī)床的人的欲望、需求由本質(zhì)控制，本質(zhì)總要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來人的欲望、需求和目的，有直接表達(dá)和隱晦暗示兩種表現(xiàn)方式、對于那些直接表達(dá)心中想法的語言來說，每個(gè)人都能理解，而那些以隱性暗示甚至完全相反的方式表達(dá)內(nèi)心的語言，就不是每個(gè)人都能理解，人與人的差別，也就在這里。這是創(chuàng)造性思維的用武之地。若能舉一反三、觸類旁通翻來覆去地理解，最后透過言談話語，發(fā)現(xiàn)人的深層動(dòng)機(jī)，那就說明別人不如你聰明。所謂究之情理，就是考察事物和行為是否合乎規(guī)律，事物發(fā)展都具有客觀規(guī)律性，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)事件或行為與規(guī)律不符，甚至悖道而馳時(shí)，那肯定另外有原因，如果找到了這個(gè)原因，便現(xiàn)了事物的本來面目。
春秋時(shí)期，齊國攻打宋國，宋王派減孫子向南求救于楚國。楚王很高興，也很快答應(yīng)了幫助宋國。然而，藏孫子一點(diǎn)都不開心。他的車夫問:“你求救成功了，怎么還面帶憂色?”藏孫子說:“宋是小國，齊是大國，因援助小國而失去大國的友誼，這是人們所不愿意的。然而，楚國卻答應(yīng)得很爽快，這很反常。他們一定想以此堅(jiān)定我們的信心，讓我們同齊國作戰(zhàn)，以此使齊國肖弱，這樣就對楚國有好處了。”減孫子回國后，齊國攻占了宋國的五座城池，而楚國的援軍卻遲遲未到。
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道德修養(yǎng)必須從一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來，人間禍患也是從微小的事物逐漸發(fā)展形成的。禍與福在開始醞釀的時(shí)候，都是微小而毫不顯眼的。以小見大，從微小處識人，才能識人之本質(zhì)。人們在交往中往往因眼前的利益而迷失了自己的雙眼，這樣因小失大不是將自己置于危險(xiǎn)之中嗎?可見危友不可交。在漢代，大將軍竇憲娶妻，國內(nèi)各官員都去祝賀。漢中太守也想去祝賀，部下李命勸道:“竇氏u意橫行，他遲早會(huì)滅亡，您不交往也罷。”太守害怕不賀有禍，李命便請求讓自己去當(dāng)使者。在路上故意拖延時(shí)間，還沒趕到，竇憲已被皇帝殺了。所以從小識大，從已知預(yù)知未來，可以說是知人識人的第一要素了。來源：www.chechuang168.com 。
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